la mision pelicula

FICHA TÉCNICA

Dirección: Roland Joffé
Guión: Robert Bolt
Producción: Fernando Ghia y David Puttnam
Duración: 120 min.
Nacionalidad: Gran Bretaña
Año de producción: 1986
Reparto: Robert De Niro, Jeremy Irons, Ray McAnally, Aidan Quinn, Cherie Lunghi, Ronald Pickup, Chuck Low, Liam Neeson, Bercelio Moya

Sinopsis: Un misionero jesuita del siglo XVIII, el padre Gabriel, es aceptado por los indios guaraníes y crea la misión de San Carlos, en la jungla tropical sudamericana que está por encima de las cataratas del Iguazú, siguiendo el camino de un jesuita crucificado, sin más armas que su fe y una flauta. A sus acólitos se une Rodrigo de Mendoza, hasta entonces un violento traficante de esclavos, mercenario y asesino, que encuentra su redención entre sus antiguas víctimas, convirtiéndose a su vez en jesuita. Varios años después, como consecuencia del Tratado de Madrid, los jesuitas son convocados ante Altamirano, nombrado por el Papa para decidir sobre el destino de unas misiones que, creadas en un territorio perteneciente a la Corona Española, por una nueva delimitación de fronteras, están ahora bajo dominio portugués. Cuando Altamirano ordena a los guaraníes que abandonen San Carlos, los indios deciden presentar batalla. Gabriel y Mendoza se encuentran entonces ante un terrible dilema: abandonar a los indios en su lucha o quebrantar su voto sagrado de obediencia y no violencia. Al acercarse el estruendo de los mosquetes y cañones europeos, uno eleva su voz orando mientras que el otro decide empuñar su espada.

Celebridades

Mariano Martinez , super papá

Con su mujer y muchas celebridades disfruto de Disney On Ice.

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Los cofres esconden todo tipo de tesoros: desde recuerdos y fotografías, hasta costosas joyas. Todos cumplen la misma función, menos un viejo cofre de madera, propiedad del ratón más famoso del mundo, que guarda magia en su interior. Hay historias de princesas en apuros, piratas que navegan por lejanos mares y leones que pueden hablar. En este viejo baúl, Mickey Mouse guarda sus reliquias, y es el gran protagonista del nuevo espectáculo de Disney On Ice, “Tesoros Disney” que se presenta en el Luna Park.
Como ya es tradición, el show de patinaje sobre hielo dio por inauguradas las vacaciones de invierno con una función especial, donde Mickey, Minnie, Donald y Goofy recibieron a las celebrities que, por una noche, volvieron a ser niños.
Entre los famosos invitados estaban Mariano Martínez con su mujer Juliana Giambroni y sus dos hijos: Olivia y Milo; Luciana Lopilato, embarazada de su segundo hijo, junto a Michael Bublé y el pequeño Noah; Diego Topa con su familia y amigos; las hermanas Nicole y Geraldine Neumann con sus hijos: Indiana, Allegra y Sienna Cubero, y Helena y Matías Otamendi; Mariana Fabbiani junto a Matilda y una amiga; José María Listorti con su esposa Mónica González y sus hijos Franco y Bruno; y  Juan Cruz Bordeu junto a Ileana González y la hija de ambos, María Jesús. Todos aplaudieron de pie un show que siempre encanta

fuente: revista caras.perfil

Chocó Guillermina Valdés: solo un susto “Estoy bien, gracias a todos”, escribió en Twitter

gillermina Valdés protagonizó una accidente esta noche, cuando un vehículo impactó la camioneta en la que transitaba, aunque no conducía.

La pareja de Marcelo Tinelli se desplazaba por Avenida Del Libertador a la altura de Palermo, cuando ocurrió el accidente.

Según cuenta Farandulashow, de acuerdo a los testigos la camioneta de Guillermina chocó con una camioneta del Sameque venia con la sirena y cruzó en rojo sobre la avenida.

Por suerte, apenas fue un raspón, y la rubia enseguida continuó su camino para ir a cenar con su pareja.

En Twitter, llevó tranquilidad a sus seguidores. “Estoy bien, gracias a todos”, escribió, y aclaró: “yo no manejaba”

fuente: revista caras,perfil.

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: Inauguración Play Videoarte - Charla Abierta

El Centro Cultural Universitario los invita a la Charla Abierta Poéticas de Archivo: Apuntes en Torno a las Prácticas Audiovisuales Contemporáneas y sus Archivos en Argentina, que inaugurará la muestra PLAY - Semana de Videoarte, el próximo jueves 30 de julio a las 20 en la Esquina del Sol, Córdoba y 9 de Julio.

La charla estará a cargo de Mariela Cantú, Licenciada en Artes Visuales e integrante del Colectivo Arca Video Argentino. En la misma se hablará sobre la multiplicación de tecnologías, dispositivos y discursos en torno a las prácticas audiovisuales contemporáneas y de cómo estas nos proponen el desafío de desestabilizar los saberes pretendidamente más afianzados sobre este campo. Más aún, si hace ya tiempo el audiovisual dejó de reducirse a los compartimentos estancos de los soportes –cine, video, televisión, digital, etc.-, ¿qué implicaría llevar esta discusión hacia las prácticas artísticas contemporáneas en nuestro país? ¿Cómo problematizar –aún un poco más- lasmposibles intervenciones estéticas, conceptuales y políticas del audiovisual, entendido como un posible punto de cruce? Y además, ¿qué reformulaciones se hace necesario comenzar a debatir cuando estas obras de artes audiovisuales comienzan a  formar parte de un Archivo?
En el marco de PLAY Videoarte, se dialogará en torno a estas inquietudes, y se presentará el proyecto Arca Video – Archivo de Video Arte Argentino, tanto como la muestra Poéticas De Archivo, procurando visibilizar las bifurcaciones tanto como los fascinantes enlaces estéticos, narrativos y mediáticos que se han ido entretejiendo durante estos intensos años de vida del video arte en Argentina.

PLAY - Semana de Videoarte, es una muestra que se lleva a cabo una vez al año en el Centro Cultural Universitario de Corrientes y que tiene como meta fomentar la producción de obras artísticas que tengan como eje principal la utilización del vídeo y promover el acceso público a estas obras.

PLAY contó en sus tres primeras ediciones realizadas entre el 2012 y el 2014, con la participación de destacados artistas regionales, nacionales e internacionales y con una exitosa concurrencia de público.

El Centro Cultural Universitario pertenece a la Secreataría de Extensión Universitaria Delegación Corrientes y está ubicado en Córdoba esquina 9 de Julio de la ciudad de Corrientes.

CHARLA SOBRE LA RELIGIOSIDAD POPULAR ASOCIADA AL 1 DE AGOSTO: La Caña con Ruda.

CHARLA SOBRE LA RELIGIOSIDAD POPULAR ASOCIADA AL 1 DE AGOSTO: La Caña con Ruda.

Este viernes 31 a partir de las 20, el Centro Cultural Universitario realizará una charla sobre preparación tradicional de caña con ruda, a cargo del investigador de la cultura guaraní, Aurelio Schinini. La cita es en la Sala del Sol de Córdoba y 9 de julio con acceso libre y gratuito.

El disertante, Aurelio Schinini, es botánico y gran conocedor de la cultura popular. Nació en Asunción del Paraguay y hace muchos años vive en Corrientes. Se dedica al estudio de las plantas medicinales, mágicas y religiosas, particularmente en el área guaranítica. Nos explica que para hablar de la caña con ruda hay que referirse a la religiosidad popular y al 1° de agosto como día de la correntinidad.

En toda el área guaranítica, agosto representa el mes más difícil. Es el más frío, el mes de las heladas, las lluvias y los cambios bruscos de temperatura, las pestes y las penurias. Por eso, en Corrientes al igual que en el Paraguay,  el 1 de agosto se toma en ayunas tres sorbos de caña con el agregado de ruda macho bendecida como un símbolo de protección y brindando por la fuerza que otorga.

Traída por los españoles; los jesuitas y los franciscanos ya mencionaban las propiedades curativas que la ruda tiene.

Eduardo A. del Valle
Prensa Centro Cultural Universitario
Extensión Universitaria - Delegación CorrientesUNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
edu.delvalle@gmail.com

que es el zen

Qué es el Zen? Es una escuela del budismo que busca la sabiduría más allá de la racionalidad, a través de la experiencia del autoconocimiento interior del sujeto, y no de su conocimiento racional. Como tal, busca la esencia de la realidad, y a través de ella del mundo o entorno. El Zen postula que todo lo que nos rodea, incluyendo nosotros mismos y lo que sentimos, son sólo construcciones mentales, y por lo tanto en la medida de que dispongamos de una mente sana y abierta podremos tener acceso a una realidad y a un mundo también sanos y libres de inquietudes y ansiedades, sufrimientos según su jerga. La base para llegar a tener una mente así es la meditación; de ahí viene su nombre. Su origen está en la India y en sánscrito se llamó dhiana, que derivó en chan cuando llegó a China en el siglo VII, y luego a Zen cuando arribó a Japón. El fin del zen es el Nirvana o Iluminación, que equivale al despertar, al darse cuenta, al adquirir conciencia plena de lo que uno es. Esto no significa “irse a un cielo” sino descubrir la felicidad de vivir a plenitud el momento y el lugar en el que acontecen las cosas. Por eso se le llama también la filosofía del “aquí y ahora”.

El zen no es una religión, si bien deriva de una, que es el budismo. Es más bien una filosofía de vida y enfoque de la realidad, y por eso ha sido aceptado y apreciado en el occidente. El Zen es una disciplina que estudia la mente humana y su funcionamiento esencial. La preferencia viene del énfasis que pone el zen en la variable que más aproblema al humano moderno, el tiempo. La vida inquieta, llena de desafíos, de ambientes competitivos, causa estragos en la psiquis de las personas, y ha originado una nueva enfermedad que está de moda, el estrés. El Zen no es propiamente una terapia, pero su modelo mental permite revisar los paradigmas y arquetipos que caracterizan la vida moderna y la llenan de agobio, y presta las herramientas para lograr cambiarlos y adaptarlos a un vivir más sereno combinando las exigencias de vivir y ser exitosos con la necesidad de todo ser humano de lograr su felicidad.

¿Cómo lo logra? Conjuncionando algunas ideas básicas que subyacen en la plataforma ideológica del Zen, y dándoles un caracter instrumental. En el recuento que sigue no haremos mención de algunos aspectos de estudio del Zen como cuerpo de conocimientos y filosofía porque escapan al contexto de este artículo, pero baste decir que el Zen es rico en temas de estudio y hoy por hoy es una gran fuente de conocimientos para las neurociencias o la psicología y psiquiatría, por ejemplo. Esas ideas básicas, al alcance de todo el mundo, son:

1. Todo, absolutamente todo, es una construcción mental. No existe fuera de nuestra mente. Nosotros creamos nuestra realidad. Si lo miramos didácticamente, el “levantarnos con el pie izquierdo” sería una muestra de cómo podemos crear un mal día a partir del estado de nuestra mente. Esta idea fue muy utilizada por Steve Jobs, de Apple Computer Inc., en el diseño de sus equipos como los Ipod y Iphones. Jobs, por ser budista zen, conocía el funcionamiento de la mente humana y fue capaz de crear las realidades que su mente quiso en la mente de sus clientes y usuarios; su éxito demostró la efectividad del método. En general, ésta es una de las ideas más recurridas por todos los estudiosos y practicantes del Zen, ya que les permite visualizar el efecto de sus esfuerzos y lograrlos. Así, el golfista Tiger Woods menciona que él “visualiza” donde quiere poner la bola, y ahí la pone. Un derivado anecdótico y gracioso de esta idea es toda la corriente pseudo científica denominada El Secreto, que postula una pseudo ley natural llamada Ley de la Atracción, según la cual todo estaría al alcance de todos, poco más o menos. Eso no existe.
2. Llegamos desnudos y nos vamos desnudos, y durante toda la vida andamos desnudos. Lo único que tenemos es el momento presente, el que estamos viviendo. El pasado no está disponible, ya pasó, y nada podemos hacer para modificarlo. Y el futuro no es más que una ilusión, no existe. Sólo existe el presente. Por lo tanto, es muy poco lo que tenemos y debemos usarlo en algo que nos haga feliz. Esto obliga a definir contextos y prioridades en el diario vivir, de manera de cumplir con la misión que tenemos como seres humanos: ser felices en este tránsito humano. Aquí entran las distintas concepciones del “para qué estamos aquí”: ¿para acumular riquezas? ¿Acumular bienes materiales aún sacrificando a la familia? ¿Qué significa ser felices? ¿Dominar a otros nos hace más felices? Detrás de esta idea subyace el concepto de Optimización, del tiempo, los recursos, lo que sea. Por eso es que el Zen es la base ideológica de los sistemas de Calidad basados en el ser humano, como el de las 5 S´s del Japón, e incluso los basados en los procesos, como son las Normas ISO y similares.
3. No somos lo que parecemos ser. Lo que se ve de nosotros es un constructo, una máscara llamada Ego, que se forma con todos los condicionamientos que vamos recibiendo a lo largo de nuestra vida. El Ego no es malo per se, pero el problema es que no nos enseñan a dominarlo, y a lo largo de nuestra vida es la fuente de infortunios y sufrimientos porque se basa en la comparación y en la decepción que trae lo comparado. El Ego nos obliga a desear lo que no tenemos y tienen los otros; eso nos provoca ansiedad, y es la base de la vida alocada que llevamos “para llegar a tener” y satisfacer el apetito de este Ego que nos domina. Como tal, es la identidad que llevamos con nosotros, mediante la cual somos distinguibles de los demás. El dominio del Ego es la batalla permanente de todos los que practicamos el Zen, porque de su dominio depende la conquista de nuestra serenidad mental y por ende de nuestra felicidad. En la doctrina se habla de “anular” al Ego, de llegar al estado de “vacío”, pero para vivir tranquilos no es necesario sumergirse en la doctrina budista zen; basta con dominar nuestro Ego, “nuestro caracter o temperamento” como lo llamamos corrientemente.
4. Mirar la realidad tal como es. Esta ha sido una de las frases de batalla del Zen, enfatizando una de sus ideas básicas: la objetividad en la aprehensión de la realidad. Normalmente vemos lo que queremos ver, y eso lo condicionan nuestras creencias. El Ego es quien nos marca la pauta de como vemos e interpretamos la realidad, es quien nos define el mundo en el que nos desenvolvemos. Según las creencias que hayamos internalizado desde que nacemos, veremos de una u otra forma a los pobres, a los ricos, a los cristianos, a los judíos. El Zen, mediante sus herramientas y su enfoque conceptual, nos enseña a mirar a la realidad sin esos cristales que la distorsionan, mostrándola en toda su crudeza o su potencialidad. Esta capacidad del Zen es la más preciada por los estamentos empresariales ya que está comprobado que mejora sustancialmente las habilidades de toma de decisiones, al enfocarse dedicadamente en el fondo, en la esencia de las cosas o eventos, sin distraerse en las creencias que la rodean. La herramienta que más se utiliza en esto es la meditación, la que viene siendo utilizada en los negocios desde la reconstrucción del Japón luego de la Segunda Guerra Mundial. En los momentos actuales la empresa que campea en estos esfuerzos es el gigante del internet, Google, la que incluso ha puesto a disposición del público sus experiencias a través de los escritos de su director de su programa Zen, Chade-Meng Tan, especialmente su libro “Busca dentro de ti”. Estamos hablando del uso del Zen para obtener utilidades, ya que son grandes corporaciones con afan de lucro las que lo usan, las que no se caracterizan por emprender aventuras místicas ni de ningún tipo que las aleje de su objetivo principal, las utilidades.
5. Los aspectos éticos del zen. El Zen, en si mismo, no tiene una plataforma ética ya que es una filosofía existencial. Esto significa que el practicante es quien define el modelo moral y ético que mejor acomode a sus valores o preferencias. Es decir, así como hay budistas zen también hay católicos zen o judíos zen. Como filosofía, no se asienta en cimientos valóricos, y así tanto Hitler como la Madre Teresa pudieron haber sido practicantes zen. Lo que el Zen hace es afilar la mente, y no marca ni manda el cómo o en para qué la usamos. Esta libertad de enfoque espiritual es otro de los ingredientes de su rápida y entusiasta aceptación en el occidente, sobretodo en aquellas sociedades en las que existen religiones oficiales u oficiosas preponderantes.

Habíamos mencionado que el Zen es mucho más que lo mencionado. Efectivamente, sus practicantes ayudan efectivamente en toda aventura intelectual y científica que signifique encontrar la esencia de la mente humana. La neurociencia, por ejemplo, encuentra en los científicos de enfoque Zen sus más fervientes investigadores. Esto tiene una razón de ser: el budismo, al decir de Albert Einstein, es la religión más científica entre todas las casi 3.000 religiones que existen en el mundo. Si cabe la extensión, el budismo es ciencia pura, y el Zen es la decantación conceptual del budismo. Tal es así que entre los científicos circula la certeza de que las enseñanzas budistas son similares en un 97% a la física cuántica y sus principios, como que muchos de ellos salieron de la doctrina budista, como el Principio de Indeterminación de Heisenberg, o la Estructura del Vacío de Bohr. 

En cuanto a las herramientas, no son totalmente privativas del Zen pero en su seno encontraron su esencia como instrumentos de mejora humana. Herramientas como la Meditación, la Visualización Creativa, el Yoga laboral, el arte de los haikus, la disciplina de los koans, son todas herramientas de uso común en los programas de mejoramiento ejecutivo de las grandes corporaciones que dominan los mercados del mundo. Asimismo es remarcable su influencia en las artes, a través del movimiento minimalista.

La gran pregunta: ¿son traspasables los beneficios del Zen, dada la diferencia cultural entre el occidente y sus orígenes asiáticos? La respuesta es Sí, y la razón es que los problemas son los mismos aquí que en Japón o en el África: la vida vertiginosa nos atrapa y nos tritura, y cualquier enfoque que nos ayude a ser productivos y felices al mismo tiempo, es bienvenido. Además, la práctica enseña que está siendo parte importante de las estrategias exitosas de los que saben, los grandes capitanes de negocios del mundo. Eso solo demuestra su efectividad.

 (Articulo publicado en SEMANARIO UNO, Bolivia, en su Edición Nº 507, por Carlos M. Duarte M, Ingeniero Comercial, Director de ZAZENco Consulting SRL, budista zen).

LOS AMANTES DE TERUEL

LOS AMANTES DE TERUEL

Escrito por: P.Argenter Leído 26.200 veces.

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Retrato: ”Los amantes” de Picasso.

Los eternos enamorados de Teruel, los Romeo & Julieta españoles y su triste historia.

Cuentan que en los albores del siglo XIII vivieron en Teruel dos jóvenes llamados Diego e Isabel. Sus familias estaban enemistadas desde hacía ya tiempo, pero el destino quiso que ambos se enamorarán en contra de los deseos familiares. Los Segura era una familia con poder y con buena fortuna en Teruel mientras que los Martinez de Marcilla eran considerados una familia de pocos recursos económicos.

Un día los enamorados pidieron permiso para casarse y el padre de Isabel rechazó a Diego por no ser el pretendiente ideal para su hija y por falta de un patrimonio y riqueza que este deseaba para hacer un buen matrimonio. Entonces Diego Juan Martínez de Marcilla juró hacer fortuna fuera de Teruel y volver al cabo de cinco años y pidió al padre de Isabel que no la casara con ningún otro hombre.

No tardo el padre de Isabel a obligarla a casarse y buscó en el aristócrata Fernando de Gamboa, hermano del señor de Albarracín, al marido ideal para su ella. Los esponsales de la joven con el noble Gamboa fueron muy sonados y festejados en Teruel. Al cabo de un tiempo, al cumplirse los 5 años de la promesa en 1217, regresó Diego y viendo que su amada Isabel estaba ya casada con otro hombre. Pidió verla y en el momento de encontrarse uno enfrente al otro, Diego le pidió a Isabel un beso, ella se lo negó y él cayó desplomado en el suelo muriendo en el acto.

Isabel al enterarse del lugar del entierro de su eterno amado, quiso presenciar los entierros de Diego y los turolenses vieron atónitos como la joven Segura besó con pasión a su enamorado en unos labios ya fríos y sin vida, el beso que le negó al día anterior. Al acabar dicho acto, Isabel cayó desplomada sobre el cuerpo de Diego falleciendo de repente. El amor era tan grande que no pudieron sentirse separados ni una vez muertos.

Acaban de dar con la estatua durmiente de un buda en Afganistán

Acaban de dar con la estatua durmiente de un buda en Afganistán

Publicado por: P.Argenter Leído 861 veces.

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Como ya hemos indicado en otra noticia, Afganistán quiere recuperar los restos históricos que la reciente guerra ha ido destrozando. También quieren rescatar y explorar parte de la historia que se dejó antes de llegar la guerra. Ahora nos llega la confirmación del descubrimiento de un buda durmiente de 19 metros de largo encontrado por piezas en el centro del país, en las inmediaciones de Kabul. Junto a este buda se encontraba dieciocho piezas que son reliquias históricas del país como monedas y cerámica, no muy lejos de las ruinas de las famosas estatuas gigantes que destruyeron los islamistas talibanes, hace siete años.



El arqueólogo de la excavación comentó que, la historia de esta estatua empieza con la versión de un peregrino chino- hace ya muchos siglos atrás- que creía haber visto la estatua durmiente en la provincia central de Bamiyan.



El consejero del ministerio de información y cultura, Mohammad Zia Ashar, informó a REUTERS que la estatua presenta varios daños considerables. Según un estudio de las piezas, pertenecían a la época Bacterian en la que convivía juntas las culturas musulmana y budista. Bamiyan era un centro budista muy próspero donde vivían monjes en cuevas.


En el año 2001, los talibanes destrozaron las estatuas gigantes de Buda talladas en la cara de un acantilado apoyándose que, eran ofensivos para el Islam y no hicieron caso a las súplicas del mundo de la cultura. Aishar también dijo que las obras de reconstrucción de estos budas tallados, tardarán por lo menos, diez año

“NUEVA CORRIENTE” LLEGA A “MUSICA EN LA ESQUINA”

“NUEVA CORRIENTE” LLEGA A “MUSICA EN LA ESQUINA”

La Secretaría General de Extensión Universitaria Delegación Corrientes de la UNNE, invita a participar del Ciclo “Música en la esquina” a realizarse el próximo miércoles 29 a las 19:30 hs.; con la actuación del grupo “Nueva Corriente”. El encuentro es en la Sala del Sol del Centro Cultural Universitario en Córdoba y 9 de Julio de la ciudad de Corrientes con acceso libre y gratuito.

Una nueva mirada desde la interpretación de obras de música popular y el chamamé en particular. Bajo la coordinación de Oscar Mambrin, surge ante la voluntad de un grupo de músicos del Taller de Música Popular del Centro Cultural de la UNNE, de rendir homenaje al talentoso y trágicamente fallecido Joaquín “gringo” Sheridan por lo que en su repertorio interpretan muchos de sus temas junto a los de autores como Ernesto Montiel y Raúl Barboza, entre otros.

El Grupo Nueva Corriente está conformado por: Carlos Gómez en guitarra, Julito Ramírez Videla en guitarra y voz, Nicolás Ojeda en guitarra y voz, Oscar Mambrin en acordeón y bandoneón y Néstor Ramírez en bajo eléctrico y voz.

MÚSICA EN LA ESQUINA es un espacio abierto a todos los amantes de la música; propone diferentes estilos e intérpretes bajo la coordinación de la profesora Gabriela Vispo.

Eduardo A. del Valle
Prensa Centro Cultural Universitario
Extensión Universitaria - Delegación CorrientesUNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

SUSY DE POMPERT PRESENTA SU TRABAJO MUSICAL EN LA CÁTEDRA LIBRE “CHAMAMÉ RAITY”

SUSY DE POMPERT PRESENTA SU TRABAJO MUSICAL EN LA CÁTEDRA LIBRE “CHAMAMÉ RAITY”

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Ext. Univ. Delg. Ctes UNNE	11:59 (hace 21 horas)
para bcc: mí

SUSY DE POMPERT PRESENTA SU TRABAJO MUSICAL EN LA CÁTEDRA LIBRE “CHAMAMÉ RAITY” 

La Secretaría General de Extensión Universitaria Delegación Corrientes de la UNNE invita a participar de la Cátedra del Chamamé. La misma es de acceso libre y gratuito y se desarrolla los martes a partir de las 19 hs. en el Salón Azul de Córdoba y 9 de Julio.

Este espacio académico al ritmo que identifica el acervo musical de corrientes, coordinado por el Profesor Enrique Piñeiro y el Dr. José Miguel Bonet, cuenta en cada encuentro con invitados especiales.

El próximo martes 28 de julio hará la presentación de su trabajo musical la reconocida cantautora correntina de chamamé, Susy de Pompert.

María Mercedes de Pompert, conocida popularmente como Susy de Pompert (nacida en San Miguel, Provincia de Corrientes), es además una activista de derechos humanos y maestra rural. Es reconocida en el ambiente cultural por su producción artística como cantante de chamamé, a través del cual también lleva adelante una campaña de concientización y lucha contra la violencia de género, bautizada como Brazos Fuertes. Con la misma, alcanzaría un gran reconocimiento a nivel regional y su tarea sería reflejada por medios nacionales. Desde septiembre de 2014 y convocada por la Ministra de Cultura de la Nación Teresa Parodi, Susy y sus “Brazos Fuertes” recorre el país cantando desde la Libertad y por una Argentina sin Violencia.-

En su familia, algunos miembros tienen una amplia identificación con el género del chamamé, habiendo conformado en su momento el dúo Hermanos de Pompert, junto a su hermano Guillermo, participando en festivales y programas de Radio y Televisión en su provincia de origen y en otras.

Al mismo tiempo, es madre de la también cantante Florencia de Pompert, quien en el año 2015 fuera seleccionada como "Reina de la Fiesta Nacional del Chamamé", en una elección histórica, dado que se realizó en el contexto de la celebración de los 25 años del mencionado Festival.

Eduardo A. del Valle
Prensa Centro Cultural Universitario
Extensión Universitaria - Delegación CorrientesUNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE

Divergente

Sinopsis y resumen de Divergente

En el Chicago distópico de BeatricePrior, la sociedad está dividida en cinco facciones, cada una de ellas dedicada a cultivar una virtud concreta: Verdad (los sinceros), Abnegación (losaltruistas), Osadía (los valientes), Cordialidad (los pacíficos) y Erudición (los inteligentes). En una ceremonia anual, todos los chicos de dieciseis años deben decidir a qué facción dedicarán el resto de sus vidas. Beatrice tiene que elegir entre quedarse con su familia o ser quien realmente es, no puede tener ambas cosas. así que toma una decisión que sorprenderá a todo el mundo, incluida ella.Durante el competitivo proceso de iniciación posterior, Beatrice decide pasar a llamarse Tris e intenta averiguar quiénes son sus verdaderos amigos, y dónde encaja en su vida enamorarse de un chico que unas veces resulta fascinante y otras la exaspera. Sin embargo, Tris también tiene un secreto, algo que no ha contado a nadie para no poner su vida en peligro. Cuando descubre un conflicto que amenaza con desbaratar la, en apariencia, perfecta sociedad en la que vive, también averigua que su secreto podría ser la clave para salvar a los que ama o... para acabar muerta.

Argentina: Registros civiles / Registros vitales

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Contenido  [ocultar] 1 Historia del Registro Civil 2 Registro Civil en Argentina 2.1 Algunas situaciones particulares 2.2 ¿Dónde se conservan los libros del registro civil? 3 Información que proporcionan las actas del registro civil 3.1 Nacimientos 3.2 Matrimonios, casamientos 3.3 Divorcios 3.4 Defunciones 3.5 Índices de los libros del registro civil 3.6 Registros que se encuentran en la Biblioteca de Historia Familiar 4 Consejos para su búsqueda 4.1 Complementar la información con actas parroquiales

Historia del Registro Civil

La Revolución Francesa de 1789 trajo consigo la separación de la iglesia y el estado y, en 1792 se reguló en Francia el funcionamiento del Registro Civil, secularizado en el Código de Napoleón, que inspiraría con el tiempo la mayoría de las legislaciones europeas. El nuevo orden introducido se distingue del anterior por ser constitucional: se basa en un texto legislativo que estableció un modo de relación entre los ciudadanos y el estado requiriendo además la participación de los ciudadanos en la vida del estado.

La institución del Estado Civil fue una de los grandes cambios que señalaron el paso del antiguo régimen a la Edad Moderna. Con su institución el Estado ocupó un terreno que tradicionalmente ocupó la Iglesia desde el Concilio de Trento cuando se extendió a los párrocos curas la obligación de tener libros canónicos para registrar nacimientos, bodas y muertos.

Con la Revolución Francesa nacen los derechos y las obligaciones y el estado tuvo la necesidad de llevar una cuenta de sus habitantes a los efectos de establecer los impuestos, por ejemplo. Y también se hizo necesario tener un registro de los nacimientos, a fin de determinar la mayoría de edad.

Registro Civil en Argentina

Los libros del registro civil contienen información respecto a nacimientos, matrimonios y muertes. A veces las partidas de tipo civil contienen una mayor información que las religiosas (lugar de nacimiento de los esposos, por ej.) Las partidas de nacimiento de un hijo y las de matrimonio son más confiables que las de defunción, por el hecho de que la persona declarante es la protagonista del evento, en el caso de una muerte, generalmente son familiares o empleados de empresas fúnebres quienes prestan declaración.

La existencia de diferentes confesiones religiosas en la provincia de Santa Fe, planteó un problema cuando dos personas de diferente religión deseaban unirse en matrimonio, en la provincia de Santa Fe se realizó el primer matrimonio civil de Argentina.

• Historia del Registro civil en Argentina

Algunas situaciones particulares

• El Registro Civil en la provincia de Santa Fe comenzó a funcionar oficialmente el 1 de Marzo de 1899. Entre los años 1888 a 1899, se aplica la ley nacional sobre matrimonio civil y los Jueces de Paz serán quienes legalizan el matrimonio. Solo los matrimonios. Estos registros matrimoniales se conservan en la Dirección del Registro Civil ubicada en la ciudad de Santa Fe. 
• En la ciudad de Córdoba, el 1 de enero 1881comenzó a funcionar el registro civil municipal (solo del municipio de Córdoba, no incluye la provincia), el más antiguo del país. El primer matrimonio inscripto data del 27 de enero de ese año. 
• Museo del Registro Civil de la Ciudad de Buenos Aires - En la delegación del Registro Civil de la calle Uruguay funciona en el 4° piso un archivo parroquial que posee las copias de los registros de las parroquias de Buenos Aires (anteriores a 1886 y a partir de 1858). 
• Más información de estos tres puntos en este link.

¿Dónde se conservan los libros del registro civil?

En Argentina (a diferencia de otros países sudamericanos) los registros civiles están descentralizados, es decir, cada provincia tiene el control de sus registros civiles. Los libros de nacimiento, matrimonio y defunción se redactan en dos copias, al finalizar cada año, una copia es enviada a una delegación ubicada en la capital de cada provincia (generalmente llamada "Dirección General del Registro Civil") y la otra se conserva en el archivo del registro civil local.

• Datos sobre las Direcciones de Registro Civil de las provincias, incluyendo la fecha en que comenzó a funcionar el registro civil en cada una de ellas.
• Información sobre las provincias (incluye las direcciones de las "Casas" o representaciones de cada provincia en la Capital Federal, ante la cual las personas residentes en la pcia. de Buenos Aires o Capital Federal pueden gestionar una copia de una partida del registro civil)
• Información sobre municipios (para solicitar una partida)
• Realización de trámites correspondientes a las partidas de nacimiento, casamiento y defunción para todos los argentinos que residan en el exterior.

Información que proporcionan las actas del registro civil

Los datos recopilados por el registro civil han variado según la época. Por lo general, los registros más recientes proporcionan información más completa que los antiguos. Los documentos del registro civil de mayor relevancia para la genealogía son las actas de nacimiento, de matrimonio y de defunción. Estos documentos pueden ser manuscritos o estar escritos con máquina de escribir.

Nacimientos

Por lo general, el padre del bebé o un vecino o amigo de la familia registraba el nacimiento a los pocos días de haber ocurrido. El acta de nacimiento informa la fecha y la hora en que había tenido lugar el nacimiento, el nombre del recién nacido, el nombre de los padres, la localidad en que ocurrió (que puede diferir del lugar en que se registra), y el domicilio de la casa o del hospital en que se produjo el alumbramiento. También puede presentar información de la familia, como la edad, el lugar de nacimiento o el domicilio, el estado civil y la profesión de los padres. Asimismo, puede indicar la cantidad de hijos que la madre dio a luz con anterioridad e incluir información sobre los abuelos del niño.

Tal vez se hayan añadido al acta de nacimiento correcciones o datos adicionales en una nota al margen.

Matrimonios, casamientos

Los registros de matrimonio más antiguos sólo contienen el nombre de la novia y del novio y la fecha de la boda. En registros posteriores tal vez se incluya más información sobre los novios, como por ejemplo la edad, la ocupación, el estado civil y el domicilio y la nacionalidad de ambos. En ocasiones se proporciona también el lugar de nacimiento, el nombre de los padres y el de los abuelos.

En las actas de matrimonio actuales del registro civil se incluyen los domicilios.

Debido a que la Iglesia Católica continuó con sus registros luego de la creación de los registros civiles en 1886, existen dos clases de registros que brindan información sobre matrimonios. Asegúrese de buscar información en ambas fuentes.

Divorcios

Los divorcios no se inscriben en los registros del registro civil, sino en los registros de tribunales. La Biblioteca de Historia Familiar cuenta con escasos registros o sentencias de divorcio en su recopilación. Es posible obtener datos de los registros o sentencias de divorcio si se contacta a los tribunales regionales correspondientes a la localidad donde tuvo lugar el divorcio.

Defunciones

Las defunciones se registraban dentro de los días siguientes al fallecimiento de la persona en el pueblo o la ciudad en donde había muerto. Por lo general, las actas de defunción proporcionan el nombre de la persona fallecida y la fecha y el lugar de la muerte. Según el funcionario que haya anotado la defunción, el acta quizás incluya también la edad o la fecha de nacimiento de la persona fallecida (si se trataba de un niño), el lugar de residencia, la ocupación, la nacionalidad y la causa de la muerte. Es posible que contenga también datos sobre la sepultura y el nombre del denunciante (generalmente un pariente). Con frecuencia incluye el nombre del cónyuge o de los padres.

Los certificados de defunción más antiguos de los registros civiles son particularmente útiles, ya que presentan información sobre personas de las que no existen actas de nacimiento o de matrimonio, y porque pueden brindar datos acerca del nacimiento, el cónyuge o los padres de la persona.

Tenga en cuenta que los datos de un acta de defunción, como por ejemplo, el nombre de los padres y la fecha y el lugar de nacimiento de la persona fallecida, pueden ser inexactos, ya que la persona que los proporcionó quizás no contaba con toda la información.

Índices de los libros del registro civil

Los nacimientos, matrimonios y defunciones se anotaban en los documentos del registro civil a medida que ocurrían; por lo tanto, éstos se encuentran ordenados cronológicamente. Las Direcciones de Registro Civil de algunas provincias y varios tribunales del distrito federal han agregado índices a sus registros. Es decir, anualmente, cuando recibían los libros provenientes de las distintas localidades bajo su juridisción, elaboraban un índice alfabético y cronológico de todos los eventos ocurridos en la provincia. 

Si lo están, los índices pueden serle de ayuda a fin de encontrar a sus antepasados con mayor facilidad.

Registros que se encuentran en la Biblioteca de Historia Familiar

La Biblioteca de Historia Familiar no ha microfilmado la documentación de los registros civiles de Argentina. Sin embargo, la recopilación de la biblioteca aumenta en forma constante debido a que se microfilman y se añaden a ella registros de numerosas fuentes de información. No se dé por vencido si los registros que usted busca aún no están disponibles para su consulta.

Consejos para su búsqueda

Algunos registros de nacimiento, matrimonio y defunción pueden encontrarse si se contactan o visitan las direcciones del registro civil locales o los archivos provinciales de Argentina. Tenga en cuenta que el país no dispone de un archivo central de documentación del registro civil. En Argentina es posible tener acceso a documentación del registro civil si se escribe a la delegación del registro civil local. Comúnmente, los funcionarios del registro civil contestan la correspondencia en español. Los registros son de acceso público, pero normalmente es necesario pagar un arancel para la expedición de la partida.

• Su antepasado quizás haya residido en un poblado que estaba dentro de la jurisdicción de un pueblo cercano más grande. En las ciudades grandes, tal vez existan muchos distritos del registro civil. Quizás necesite utilizar diccionarios geográficos y otras referencias de ese tipo para ubicar el lugar de residencia de su antepasado y la delegación del registro civil correspondiente (si desea más información, véase la sección “Diccionarios geográficos” de esta guía).
• Además de la localidad, es necesario que conozca cuando menos el año aproximado en que tuvo lugar el nacimiento, el matrimonio, el divorcio o el fallecimiento. 

Después de determinar quién tiene jurisdicción sobre los registros del período que usted investiga, escriba una breve solicitud a la dirección del registro civil correspondiente. Incluya los siguientes datos:

• Nombre completo y sexo de la persona cuya información se requiere.
• Nombre de los padres, si se conocen.
• Fecha aproximada y lugar del acontecimiento.
• Su parentesco o relación con la persona.
• Motivo de la solicitud (por genealogía, motivos médicos, etc.).
• Solicitud de una fotocopia del registro original completo.
• Antes de realizar el pedido, contáctese con el registro civil de la licalidad o con la Dirección del Registro Civil provincial para informarse sobre los aranceles y la forma de pago. Generalmente la forma de pago es un giro postal. Normalmente en los sitios web oficiales de las gobernaciones de cada provincia se encuentra este tipo de información. También puede ingresar en este link, donde encontrará los datos de las Direcciones de Registro Civil de cada provincia argentina.

Si la solicitud no da frutos, busque duplicados de los registros que quizás se hayan conservado en otros archivos, en los registros eclesiásticos o en los archivos provinciales.

Complementar la información con actas parroquiales

Ante la eventualidad de no localizar una partida del registro civil, las actas parroquiales pueden sernos muy útiles. Aunque la documentación de los registros civiles es una fuente importante para la investigación genealógica en la Argentina, muchos nacimientos, matrimonios y defunciones nunca fueron registrados por las autoridades civiles. Utilice los registros eclesiásticos para complementar esta fuente de datos genealógico